• 2025年3月30日

（一）書法的三個階段“人，妖，仙”

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我們可以在博物館看到，古代狀元郎的考卷，小楷俊秀，詞境通達，好文章配得一手好字，歷屆科舉考試都在致力尋找這類能用書法表達文史哲集大成的書家，書法優秀者更以此奠定自己的精英地位，入主國家政治和經濟的核心圈。

我們也在中國寫意和工筆劃精品中發現，缺了書法和篆刻元素，那精品甚至不能獨立構成一幅完整的畫，書法是中國繪畫藝術不可分割的元素，這就是中國獨有的“書畫同源”。

書法還和文字考古有著密切的關係，循著書法本身的變遷，可以知曉中國幾千年來的人文變化。

書法就像一個外殼，牢牢的粘住了象形文字的“形”和“意”，更黏住了詩詞歌賦和人文政經的靈魂。它成為中華人文的標識，也成了“文化人的臉面”。

我們因此理解了，不論是對外影響著西方藝術文明的繁盛中國，還是對內改朝換代動盪不堪的貧窮中國，他們都將書法置於至高地位。我們更能理解，上至帝王將相，下至商賈農人，中國人世世代代，上上下下皆以“書法精妙為榮”的執念為何如此之深。

如果科學可以代表中國的未來，那麼書法則代表著中國的過去。當我們對中華人文歷史疏遠與冷淡，書法就是象徵性的文化陳設。當我們想瞭解中國文化的過去，書法則是你繞不開的文化地標。

書體特徵圖

書   法   胚   胎   階   段
甲骨文...... 3000年前	骨架子感 人的骨頭和文字的骨頭，都是一個風格。刻在龜背上的字，只是文字記錄，文化的溫飽階段，能把字發明出來，記錄下來，就已經很不容易了，還談不上藝術。			甲骨文：春
金文（鐘鼎文）…… 1200年前	斑駁，風化感 金文就像古代留下的俊男美女化石。也許只有骨架子，沒有頭，沒有腳，但是你知道它是人類骨骼，它滄桑，斑駁，具有時代感。金文總常常鑄在鐘鼎上，所以又叫鐘鼎文。			金文：春
小篆…… 秦國開始	綫條感  篆書在保持金文斑駁、滄桑感的同時，又增加了“線條對稱，優美”的美感，人們想讓文字優美，想讓它跳舞，於是大篆有了古典舞蹈的美感，也許會讓你聯想到漢代舞蹈，也許是敦煌舞姿。看客們穿著雲團圖案的服飾，喝著鼎器酒杯裏盛的酒。線條如剛硬的鐵絲掰彎了，又流暢又有力。整個文字世界充滿了繁複，華麗的美感			小篆：春
隸書	藝術體操 隸書，從氣韻上講，把篆書裏那些敦煌舞的飄帶啊，琵琶啊這些裝飾物去掉了，輕裝上陣跳舞。這還不夠，這個美女還學會了更高難度的動作，並且給這些動作定了一些規範，因此，隸書跳的已經不是寫意的舞蹈了，而是技術性比較強的藝術體操。有棱有角，張揚有力，字形開始顯方			隸書：春
書   法   成   人   階   段
楷書	俊男美女 骨骼如俊男美女，比例勻稱，線條優美，體態端莊。			楷書：春
行書	略松筋骨 行书是俊男美女略略活动筋骨，做一些幅度不大的小动作			行書：春
草書	舞蹈 草書是舞蹈，和楷書相比，頭的位置可能不在頭，腳的位置不在腳，偶爾會穿個裙子把體型也遮住了。孫過庭的《書譜》會告訴你，草書裏的頭和腳可以如何變形，調整到哪些位置。但不論如何，它得是完整的人形，不能是缺胳膊少腿的跳舞，更不能大象跳舞，長頸鹿跳舞，烏龜跳舞。			草書：春

楷書之前為何叫胚胎期？

 胚胎的特徵是：外形變化大。把甲骨文和楷書放在一起，完全不像一回事。就像3個月胚胎和成人嬰兒的形態差別一樣。這漫長的書法演變期，發生了什麼？

 甲骨文：當然是文字記錄的初始形態。

金文：很複雜，春秋戰國時的齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦七國各有自己的文字，文字大同小異，但總歸是不同。

 大篆：秦始皇統一天下後，廢止六國文字，並把廢止的金文統一叫大篆。

 小篆：秦國以秦國李斯寫的小篆為標準，並以李斯寫的小篆統一為標準。小篆已經自成體系，屬於規範文字，那時的小篆在藝術上猶如少年兒童的優美可愛；

 隸書：漢代把小篆的圓筆簡化為方筆，便於書寫。就像進一步發育完善的青少年時期一樣，性格張揚，渾身都有棱角的叛逆感。

 字是工具，當然要越來越方便，字又象形，所以要越來越漂亮。所以書法的胚胎時期，是一個從繁複逐步到實用，從象形到美觀的過程。

 為什麼楷書之後就算是書法成人期了呢？

因為楷書之前，一改朝換代，書體就跟著廢棄或再改良，唯有楷書之後，朝廷再鬧翻天，歷朝歷代最基本的文書格式都固定用楷書並延續至今。書體穩定下來之後，所有的人練書法，不約而同的都從楷書開始練。巧合嗎？為何到了楷書就能穩定下來？因為它的結構最穩定，表達最清晰，審美最簡潔，使用最方便，一舉攬獲“文字藝術大全”各項之最，從此再無一個書體能超越它成為書法進階第一步！

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